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《宗教歌 [德国]诺瓦利斯》读后感

2024-05-15 08:36世界诗歌

玛丽亚,在一千种画像里,

你都表现得那么可爱,

然而我心灵见到的你

没一幅画能描绘出来。

我只知道: 自从我见到你,

世界的骚乱就消散如梦,

而神秘的天国的甜蜜

就永远留驻在我心中。

(飞白译)

【赏析】

诺瓦利斯的诗以脱离现实、向往中世纪宗教神秘主义为特色,构成了一个独特的超自然的幻想世界。他歌颂黑夜、坟墓、疾病和死亡。这与他长期生病的经历不无关系。在他看来,生病是最高的人生。人在健康时体会不出、感觉不到自我,只有生病才使我们的感觉变得敏锐、细腻而丰富。他在《夜颂》中写道,他之所以爱夜,是因为夜向“我”隐藏了周围的世界,把“我”驱进了自身。自我感觉和夜的感觉是二而一、一而二的。因此,他赞美世界的女王、神圣世界的崇高的宣告者、极乐之爱的守护神,是她送来了夜的可爱的太阳,使夜复活了,使“我”觉醒了。《夜颂》中这种狂热的宗教神秘主义倾向,在其姐妹篇《宗教歌》中得到了更进一步的发展。这里选的是《宗教歌》第15首。

《宗教歌》作于1799年秋。其时欧洲各国在法国大***影响下正酝酿着***的烈火。在诺瓦利斯看来,世界正处在“骚乱”之中。而要消除这种骚乱,需要的不是剑与火,而是神秘主义的宗教信仰。正如当时大多数德国诗人与哲学家一样,诺瓦利斯竭力“把外部世界消解为内心世界,丝毫不使外部世界为之所动”,他只是从内部出发而在一个内心世界里消解它。于是他乞灵于圣母玛丽亚。诺瓦利斯受到当时的神学家施莱尔马赫的影响,认为自己的心灵无须凭藉教会人士的指引,就能直接进入基督和圣母的神性之中,避开“世界的骚乱”,找到宁静的归宿。但这个圣母只是他心造的幻影。

(张德明)

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